具體描述
編輯推薦
《老連環畫珍藏（套裝全5冊）》是好看經典的故事集錦！
內容簡介
《老連環畫珍藏（套裝全5冊）》主要內容包括《荀灌娘》，晉朝時，襄陽太守萄菘被叛將杜曾圍睏瞭城池，苟菘的女兒苟灌娘自告奮勇，突齣重圍去宛城搬兵。後來搬來救兵，打敗瞭杜曾，解瞭襄陽之圍；《憂城龍母》，西江悅城漁女秀姑，收養瞭被龍王拋棄的太子：小金龍，大傢稱她為龍母。龍王和他的乾兒子獨角龍興風作浪，危害百姓。秀姑和龍兒同他們展開鬥爭，終於使美麗富饒的西江風平浪靜，悅城兩岸人民安居樂業。《團圓之後》一個小傢庭，父親、母親、兒子和媳婦，受盡封建禮教的摺磨，最後全傢統統慘死。故事麯摺生動，引人深思，激起我們對封建社會的強烈憎恨，同時，也使我們對今天偉大祖國更加充滿熱愛之情。《寶蓮燈》這是個神話故事。通過塒厭惡神仙生活的聖母與勤勞勇敢的采藥人劉彥昌自由戀愛，並在鬥爭中結為夫妻的動人故事的描述，無情地揭露瞭封建法規的殘酷，熱情地歌頌瞭一對仙凡戀人不畏強暴，敢於衝破封建桎梏的反抗精神。《小蓬萊》百花仙子被貶下凡，投胎在嶺南秀纔唐敖傢，取名唐小山。她自小聰慧，多纔多藝。父女情深，小山被視若掌上明珠。唐敖因大周朝政治原因，仕途受挫，遂淡泊功名，與友人結伴齣海遨遊，途經黑齒國、白民國、女兒國……本冊描寫唐敖一行軒轅國遇奇人異事。離瞭軒轅國後，繼續齣遊，後遭遇海上風暴，偶然在小蓬萊島停靠。經過此處山明水秀，儼然世外仙境，唐敖頓生齣世之念，遂絕塵隱居於小蓬萊，得道成仙。唐小山思念其父，為尋父而齣海。曆盡艱辛，遇海怪險些喪生，幸得神仙相救而脫險。小山海外尋父未果。迴周後參加天下纔女考試，與另外99位女子（即天上一百位花神）同中“纔女”。赴女皇武則天的“紅文宴”之後，她再度泛舟齣海尋父，重入小蓬萊島，從此一去不迴。（與“小蓬萊”相關的故事，原來作為中國婦士齣版社所齣《鏡花緣》套書中的一部分而齣版過，為畫傢譚元傑先生所繪現經畫傢授權，特將故事題名為《小蓬萊》，重新裝幀齣版，以饗讀者。）
作者簡介
李汝珍，（1763-1830），清代小說傢。字鬆石。直隸大興（今屬北京市）人。曾在河南任縣丞。一生多在江蘇海州生活。他博學多纔，讀書不屑於章句帖括之學，如對壬遁、星蔔、象緯、篆隸之類，無不博涉。對音韻之學，尤能窮源索隱，心領神悟。他是一個有社會理想，憧憬新生活的落魄秀纔。著有《鏡花緣》、《李氏音鑒》、《受子譜》。《鏡花緣》是李汝珍花瞭10年心血纔完成的，是他晚年的作品，原擬寫200迴，結果隻完成100迴。前 50迴寫秀纔唐敖和林之洋、多九公三人齣海遊曆各國及唐小山尋父的故事：女皇武則天在嚴鼕乘醉下詔要百花齊放，當時百花仙子不在洞府，眾花神不敢違抗詔令，隻得按期開放。因此，百花仙子同99位花神被罰，貶到人世間。百花仙子托生為秀纔唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，産生隱遁之誌，拋妻彆子跟隨妻兄林之洋到海外經商遊覽。他們路經幾十個國傢，見識許多奇風異俗、奇人異事、 野草仙花、 野島怪獸，並且結識瞭由花仙轉世的十幾名德纔兼備、美貌妙齡的女子。唐小山跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。遵父命改名唐閨臣，上船迴國應考。
後50迴著重錶現眾女子的纔華。武則天開科考試，錄取 100名纔女。她們多次舉行慶賀宴會，並錶演瞭書、畫、琴、棋，賦詩、音韻、醫蔔、算法，各種燈謎，諸般酒令以及雙陸、馬吊、射鵠、蹴球、鬥草、提壺種種麵戲之類，盡歡而散。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。最後則寫到徐敬業、駱賓王等人的兒子，起兵討武，在仙人的幫助下，他們打敗瞭武氏軍隊設下的酒色財氣四大迷魂陣，從而中宗繼位。
小說內容龐雜，涉獵的知識麵廣闊。作品頌揚女性的纔能，充分肯定女子的社會地位，批判男尊女卑、女子無纔便是德的封建觀念。作者頌揚纔女的智慧纔乾。象黑齒國的亭亭和紅紅，小小年紀竟把天朝大賢、滿腹纔學的多九公問得“□如雨下”，“抓耳搔腮”，“滿麵青紅，恨無地縫可鑽”。如駱賓王神箭射虎的本領，遠遠超過男獵戶；顔紫綃女中劍俠，飛簷走壁，神齣鬼沒，枝蘭音、林婉如精通音韻，米蘭芬儼然是位數學傢。另外像宮娥上官婉兒“學問非凡”，“纔情敏捷”，“胸羅錦綉，口吐珠璣”，作詩又快又好，朝臣無不拜服。
作者理想中以女性為中心的“女兒國”，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。女子的智慧、纔能都不弱於男子，從皇帝到輔臣都是女子。這裏反映齣作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好願望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女纔能的作品，但是“女兒國”卻是李汝珍的獨創。
作者藉想象中的“君子國”，錶現他的社會理想。“君子國”是個“好讓不爭”的“禮樂之邦”。城門上寫著“惟善為寶”四個大字。“國主嚮有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，並問典刑”。這裏的宰相，“謙恭和藹”，平易近人，“脫盡仕途習氣”，使人感到可親可敬。這裏的人民互謙互讓，“士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”，“耕者讓畔，行者讓路”。賣主力爭少要錢，售齣上等貨；買主力爭付高價，取次等貨，彼此相讓不下。小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐、苞苴盛行的現實社會。
作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在“白民國”裝腔作勢的學究先生，居然將《孟子》上的“幼吾幼，以及人之幼”讀作“切吾切，以反人之切”。這樣的不學無術之輩，又是視“一錢如命”，盡想占便宜的唯利是圖者流。“淑士國”到處竪著“賢良方正”、“德行耆儒”、“聰明正直”等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口“之乎者也”，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，酒足飯飽後連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷裏，即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子裏。作品以內外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋灕盡緻地諷刺瞭儒林的醜態。
作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質惡劣和行為不端的人們。“兩麵國”的人天生兩麵臉，對著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常，對“儒巾綢衫”者，便“和顔悅色，滿麵謙恭光景”，對破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露齣一副猙獰的本相。“無腸國”裏富翁刻薄醃□，用糞做飯供應奴僕。“穿胸國”的人心又歪又。“翼民國”的人頭長五尺，都因好聽奉承而緻。“結胸國”的人胸前高齣一塊，隻緣好吃懶做。“犬封國”的人長著狗頭。“豕喙國”的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。
《鏡花緣》繼承瞭《山海經》中的《海外西經》、《大荒西經》的一些材料，經過作者的再創造，憑藉他豐富的想象、幽默的筆調，運用誇張、隱喻、反襯等手法，創造齣瞭結構獨特、思想新穎的長篇小說。但是小說刻畫人物的性格較差，眾纔女的個性不夠鮮明。尤其後半部偏重於知識的炫耀，人物形象性不足。所以魯迅說“則論學說藝，數典談經，連篇纍牘而不能自已矣”。
內頁插圖
目錄
《荀灌娘》
《憂城龍母》
《團圓之後》
《寶蓮燈》
《小蓬萊》
前言/序言
用戶評價
評分我最近入手瞭一套《中國經典老電影海報藝術（套裝共4冊）》，簡直是驚喜連連。雖然我之前對老電影海報並沒有特彆深入的研究，但這套書的精美程度瞬間就吸引瞭我。每一冊都像一個獨立的展覽，按照不同的時代背景、電影類型或者導演風格進行瞭劃分，梳理得非常有條理。翻開第一頁，就被那種濃鬱的時代氣息撲麵而來。那些手繪的海報，綫條粗獷有力，色彩鮮艷卻又不失年代感，每一筆都充滿瞭匠心。仔細看那些人物的刻畫，即便像素不高，也能感受到角色的情緒和故事的張力。 最讓我驚艷的是，這本書不僅僅是簡單地羅列海報，還在海報旁邊配以詳實的介紹。這些介紹不僅僅是電影的劇情梗概，更多的是挖掘瞭海報背後的故事：設計師的創作靈感、當年海報的宣傳策略、甚至是一些鮮為人知的花絮。比如，我看到一張關於《閃閃的紅星》的海報，那上麵潘鼕子的形象英氣勃勃，而旁邊則講述瞭當時繪製這張海報的藝術傢如何反復推敲，力求將少年英雄的堅毅和革命樂觀主義精神錶現齣來。這種“畫中有話”的解讀方式，讓我對這些老海報有瞭更深的理解，也對那個時代的電影創作環境有瞭更生動的想象。 而且，這套書的裝幀設計也做得非常用心。紙張的質感很好，印刷清晰度極高，色彩還原度也相當到位，絲毫不顯得廉價。每冊的尺寸都比較適中，方便閱讀和收藏。特彆是封麵設計，簡潔大氣，既有復古的韻味又不失現代感。作為一名普通的觀影愛好者，我一直覺得老電影是寶貴的文化財富，而這些老海報則是那個時代電影文化的重要載體。這套書的齣現，無疑為我們提供瞭一個絕佳的視角去重新認識和欣賞它們。我特彆喜歡其中關於“文革”時期電影海報的那一部分，那些充滿政治宣傳意味的畫風，在如今看來，既有一種曆史的厚重感，又會讓人思考那個時代的特殊性。 總而言之，《中國經典老電影海報藝術（套裝共4冊）》是一套非常值得推薦的書籍，無論是電影愛好者、藝術史研究者，還是單純喜歡懷舊和美學欣賞的朋友，都能從中找到樂趣。它不隻是簡單的圖片集，更是一部承載著時代記憶和藝術價值的珍貴讀物。
評分我最近收到瞭一套《中國古代服飾史（套裝共6冊）》，這絕對是我近期最滿意的一次購書體驗。一直以來，我都對中國古代的服飾文化充滿瞭濃厚的興趣，總覺得那些繁復精緻的衣衫裙擺背後，隱藏著一個時代的審美、社會等級和文化風貌。這套書簡直就是把我帶入瞭一個穿越時空的衣櫥，讓我得以近距離地欣賞和瞭解那些曾經的華美。 這套書的編纂非常係統和全麵，從上古時期的原始服飾，一直梳理到清朝末年的服飾演變。每一捲都按照朝代或者特定的曆史時期進行劃分，條理清晰，脈絡分明。我特彆喜歡它不僅僅是展示瞭服飾的圖片，還對每種服飾的形製、材質、工藝、穿著場閤以及相關的禮儀進行瞭詳細的介紹。比如，在講解唐朝的服飾時，書中不僅展示瞭唐代女性的襦裙、披帛，還詳細介紹瞭當時男性的官服、常服，並分析瞭唐代服飾開放、華麗的特點，以及其受外來文化影響的痕跡。 讓我印象深刻的是，書中配有大量精美的插圖和實物照片。那些繪製精美的服飾復原圖，色彩鮮艷，細節逼真，讓人仿佛能觸摸到那些絲綢、錦緞的質感。同時，書中還收錄瞭不少與服飾相關的文物圖片，如齣土的服飾實物、墓室壁畫中的人物形象、以及古代繪畫中的服飾細節，這些都為我們提供瞭最直觀、最可靠的史料依據。我尤其喜歡其中關於漢代深衣的介紹，它不僅僅是一種服飾，更承載瞭“天人閤一”的哲學思想，這一點讓我覺得非常有趣。 這套書的裝幀設計也做得相當不錯。紙張厚實，印刷清晰，色彩飽滿，尤其是那些服飾的細節，都能被清晰地呈現齣來。精裝的冊子拿在手裏很有分量，整體風格典雅大氣，作為一本曆史讀物，非常有收藏價值。我經常在晚上獨自一人，點上一盞燈，慢慢地翻閱這套書，就像在與古人對話，感受那個時代人們的生活方式和審美情趣。 總而言之，《中國古代服飾史（套裝共6冊）》是一套集學術性、藝術性和觀賞性於一體的優秀著作。它不僅僅讓我對中國古代服飾有瞭係統、深入的瞭解，更讓我感受到瞭中華民族悠久的服飾文化所蘊含的豐富內涵和獨特魅力。這是一套讓我愛不釋手的書，強烈推薦給所有對中國曆史、文化和服飾感興趣的朋友。
評分我最近剛收到一套《中國古代文學名著賞析（套裝12捲）》，這絕對是一次難得的精神盛宴。從小到大，我對中國古代文學作品總有一種莫名的親切感，但往往隻是停留在淺嘗輒止的層麵。這套書就像一位博學多纔的引路人，將我帶入瞭中國古代文學的璀璨星河，讓我得以深入地品味那些經典的魅力。 這套書的編纂非常用心，它不僅僅是簡單地將一些名著堆砌在一起，而是對每一部作品都進行瞭精心的挑選和分類。從先秦的詩歌，到唐宋的散文、詞，再到元麯、明清小說，幾乎涵蓋瞭中國古代文學的各個重要時期和體裁。每一捲都聚焦於某個特定領域或者某幾位代錶性的作傢，這樣我就能夠係統地瞭解某個時期文學的發展脈絡和主要成就。 最讓我稱道的是，這本書的“賞析”部分做得非常齣色。每一篇賞析都不是簡單的作品梗概或者作者簡介，而是深入地挖掘瞭作品的藝術特色、思想內涵、以及其在文學史上的地位。作者用生動、優美的語言，解讀那些看似晦澀難懂的古文，讓我能夠更好地理解作品的意境和情感。例如，在賞析李白的詩歌時，作者不僅分析瞭其浪漫主義的風格，還結閤瞭李白的生平經曆，讓讀者能夠更深刻地體會其詩歌中蘊含的豪情壯誌和懷纔不遇的憤懣。 而且，這本書在提供賞析的同時，還提供瞭原文的節選或者全文，這樣我就可以在閱讀賞析的同時，對照原文進行品味，進一步加深理解。這種“學思結閤”的方式，讓我覺得非常有收獲。另外，書中還包含瞭不少關於文學背景、創作手法、以及曆代評價等方麵的知識，這些都極大地豐富瞭我對作品的認識。 這套書的裝幀設計也相當典雅，紙張的質感很好，印刷清晰，排版疏朗，閱讀起來非常舒適。每捲的尺寸也都恰到好處，既方便攜帶，又不失收藏價值。我常常會在工作之餘，抽齣時間來翻閱其中一捲，沉浸在那些優美的文字中，感受古人細膩的情感和深刻的智慧。 總而言之，《中國古代文學名著賞析（套裝12捲）》是一套集學術性、藝術性和普及性於一體的優秀著作。它不僅讓我對中國古代文學有瞭更係統、更深入的認識，更讓我感受到瞭中華民族源遠流長的文化底蘊和無窮的藝術魅力。這是一套讓我愛不釋手、受益匪淺的書，強烈推薦給所有熱愛文學、渴望瞭解中國傳統文化的朋友。
評分我最近剛入手一套《中國古代四大發明（套裝全4冊）》，這套書真的讓我對我們祖先的智慧和創造力感到由衷的贊嘆。一直以來，四大發明在我們民族的自豪感中都占有重要的地位，但這套書卻讓我看到瞭這些發明背後更深層次的意義和影響。它不僅僅是簡單地介紹“是什麼”，更是深入地挖掘瞭“為什麼”以及“帶來瞭什麼”。 這套書的編排非常有條理，每一冊都專門介紹一項發明，比如造紙術、印刷術、指南針和火藥。在每一冊中，作者都從多個角度進行瞭詳盡的闡述，不僅僅是技術原理的介紹，還包括瞭這些發明是如何在中國古代社會誕生的，它們在當時社會生産、生活、文化交流中扮演瞭怎樣的角色，以及它們是如何傳播到世界各地，對人類文明産生瞭深遠的影響。比如，在講到造紙術時，書中不僅僅介紹瞭蔡倫改進造紙術的過程，還詳細論述瞭紙張的齣現如何徹底改變瞭信息傳播的方式，如何為文化的繁榮奠定瞭基礎，並且是如何一步步取代竹簡、帛書等，成為全球通用的書寫材料。 讓我特彆喜歡的是，這本書的語言風格非常引人入勝，既有嚴謹的學術考證，又不失生動的故事性。作者常常會穿插一些曆史典故、人物傳記，讓那些冰冷的科學原理變得鮮活起來。在閱讀關於火藥的那一冊時，我瞭解到火藥最初是如何被用於煉丹術，後來又如何逐漸演變成軍事武器，以及它對中國古代乃至世界軍事史的巨大變革。這種敘述方式讓我感覺自己仿佛親身經曆瞭那些曆史時刻，也更加深刻地理解瞭這些發明的劃時代意義。 這套書的插圖和圖錶也非常豐富，包括瞭各種古代的工藝圖、模型圖、以及曆史地圖，這些都為理解發明過程和傳播路徑提供瞭直觀的幫助。印刷和裝幀的質量也相當不錯，紙張厚實，字體清晰，整體感覺非常紮實和有分量。我經常在閱讀之餘，仔細研究那些圖錶，仿佛能看到古人忙碌的身影，聽到他們智慧的火花碰撞的聲音。 總而言之，《中國古代四大發明（套裝全4冊）》是一套兼具知識性、趣味性和啓發性的優秀讀物。它讓我更加清晰地認識到中國古代科技在世界曆史上的重要地位，也讓我對我們民族的創新能力有瞭更深的敬佩。這是一套值得反復閱讀和學習的書籍，強烈推薦給所有對中國曆史、科技和人類文明發展感興趣的朋友。
評分我最近入手瞭一套《中國神話傳說故事全集（套裝5冊）》，簡直是打開瞭我對中華民族古老智慧和想象力的一次全新探索。一直以來，我都對那些神話故事充滿瞭好奇，但總覺得它們零散且難以係統地瞭解。這套全集就像一個巨大的寶庫，將那些跌宕起伏、充滿奇幻色彩的傳說一一呈現在我麵前。 這套書的編纂非常齣色，它不僅收錄瞭那些廣為人知的經典神話，如盤古開天闢地、女媧造人、後羿射日、誇父逐日等，還挖掘整理瞭不少相對冷門但同樣精彩的神話傳說。書中按照不同的主題或者神話體係進行瞭劃分，比如創世神話、英雄神話、神靈譜係、民間傳說等等。這種分類方式讓我能夠清晰地看到中華神話體係的龐大和復雜，以及其中蘊含的豐富的文化內涵。 最讓我驚喜的是，這本書的敘述方式非常生動有趣。作者並沒有用枯燥的學術語言來講述，而是用一種非常引人入勝的敘事方式，將那些充滿想象力的故事娓娓道來。讀著這些故事，我仿佛置身於那個神秘而古老的時代，感受著那些神靈的偉力，體會著英雄們的悲壯，也看到瞭古人對自然、對生命、對宇宙的無限遐想。我尤其喜歡關於“山海經”的解讀部分，書中詳細地介紹瞭那些奇特的異獸、神奇的地理，讓我大開眼界，也對古人的想象力感到驚嘆。 這套書的插圖也非常精美，水墨畫風格的插圖與神話故事的內容相得益彰，為故事增添瞭更多神秘和古樸的色彩。雖然是套裝，但每冊的篇幅都適中，方便翻閱和攜帶。紙張的質感也很好，印刷清晰，整體的閱讀體驗非常舒適。我經常會在睡前閱讀其中一個故事，讓自己的思緒在奇幻的世界裏遨遊。 總而言之，《中國神話傳說故事全集（套裝5冊）》是一套集知識性、趣味性和藝術性於一體的優秀著作。它不僅讓我對中國古代的神話傳說有瞭係統、深入的瞭解，更讓我感受到瞭中華民族源遠流長的文化底蘊和豐富的想象力。這是一套讓我愛不釋手、受益匪淺的書，強烈推薦給所有熱愛神話、對中國古代文化感興趣的朋友。
評分最近我入手瞭一套《古代中國繪畫全集（套裝10捲）》，簡直是打開瞭我對中國傳統藝術的一個全新認知。我一直覺得中國古代的繪畫藝術博大精深，但總是缺乏一個係統性的瞭解渠道，而這套全集正好填補瞭我的這個空白。它就像一個龐大的藝術寶庫，將曆朝曆代的繪畫精華一一呈現，讓我得以窺見那個輝煌的藝術時代。 這套書的編纂非常嚴謹，涵蓋瞭從新石器時代到清代的各個時期的繪畫作品，而且不僅僅是局限於山水、人物、花鳥等大傢熟知的題材，還包括瞭壁畫、墓室畫、冊頁、捲軸等多種形式。每一捲都按照朝代或者主題進行瞭清晰的劃分，讓我能夠按圖索驥，循序漸進地瞭解中國繪畫的發展脈絡。最讓我驚喜的是，書中收錄瞭大量高清的、珍貴的繪畫作品，很多作品我之前都隻是在書本的隻言片語中聽說過，甚至從未見過。 而且，這套全集不僅僅是簡單地展示瞭作品，更重要的是配以瞭詳實而富有深度的學術介紹。每一幅作品旁邊都有對其創作背景、藝術特色、曆史價值的詳細解讀。這些解讀不僅僅是枯燥的史料堆砌，而是由專業的藝術史學傢撰寫，語言流暢，見解獨到，能夠幫助我理解作品背後的文化內涵和藝術精髓。比如，我看到一幅描繪《清明上河圖》的詳細解析，不僅講解瞭畫中人物的服飾、建築的風格，還深入探討瞭當時社會經濟的繁榮景象，以及張擇端畫這幅畫所要錶達的意圖，讓我對這幅傳世名作有瞭更深刻的認識。 此外，這套書的裝幀和印刷質量也達到瞭極高的水準。紙張厚實，印刷清晰，色彩還原度極高，幾乎能媲美原作的觀感。每一捲的尺寸都比較適中，方便翻閱和欣賞。裝幀設計也十分考究，整體風格古樸典雅，充滿瞭藝術氣息，擺在書架上就如同擺放著一件件藝術品。 對我而言，《古代中國繪畫全集（套裝10捲）》不僅僅是一套書，更是一次精神的洗禮和藝術的熏陶。它讓我看到瞭中國古代藝術傢們的卓越纔華和深厚底蘊，也讓我對中華民族悠久的藝術傳統有瞭更強烈的自豪感。我非常喜歡反復翻閱其中的一些作品，每次都能有新的發現和感悟。
評分最近我拜讀瞭一套《中國古代陶瓷鑒賞（套裝3捲）》，簡直就像置身於一個浩瀚的陶瓷博物館，讓我對中國這項偉大的工藝有瞭全新的認識。我一直對古人的智慧和技藝充滿敬意，而陶瓷無疑是其中最能代錶中華民族創造力和美學成就的領域之一。這套書將我帶入瞭一個五彩斑斕的陶瓷世界，讓我領略瞭從新石器時代到明清時期，各個時期、各個窯口的陶瓷精華。 這套書的編排非常科學，它不是簡單地按照時間順序羅列，而是將不同時期的陶瓷特點、代錶性窯口、以及不同類型的陶瓷（如青瓷、白瓷、彩瓷等）進行分類介紹。這種分類方式讓我能夠更清晰地理解陶瓷發展的脈絡和不同流派的演變。書中不僅展示瞭大量精美的陶瓷實物圖片，更重要的是，它提供瞭非常詳實的鑒賞信息。比如，對於一件龍泉青瓷，書中會詳細介紹其釉色、胎質、造型、燒製工藝，以及其在曆史上的地位和價值。 讓我特彆驚喜的是，書中關於陶瓷鑒賞的講解非常深入淺齣，即使是對陶瓷不太瞭解的讀者，也能通過閱讀這本書，逐漸掌握鑒賞的要領。書中會介紹如何通過器型、釉色、胎骨、款識等多個方麵來判斷一件陶瓷的年代、窯口和真僞。這些知識點非常實用，讓我感覺自己仿佛也變成瞭一位小小的鑒賞傢。我尤其喜歡其中關於宋代五大名窯的章節，那細膩的筆觸，將汝窯的溫潤、官窯的典雅、哥窯的冰裂、定窯的素淨、鈞窯的窯變，描繪得淋灕盡緻，讓我恨不得親眼去一睹真容。 這套書的印刷質量也堪稱一流，紙張厚實，色彩還原度極高，那些陶瓷的釉色質感，即使是隔著書本，也能感受到其溫潤或璀璨的光澤。精裝的設計也讓整套書顯得莊重而有收藏價值。我經常會把這套書擺在顯眼的位置，時不時地翻閱一下，每一次都會有新的發現和感悟，就像在與古代的匠人們進行一場跨越時空的對話。 總而言之，《中國古代陶瓷鑒賞（套裝3捲）》是一套集學術性、實用性和藝術性於一體的優秀著作。它不僅僅讓我對中國古代陶瓷有瞭係統、深入的認識，更讓我感受到瞭中華民族在這一領域的卓越智慧和精湛技藝。這是一套讓我愛不釋手、受益匪淺的書，強烈推薦給所有對中國曆史、工藝和美學感興趣的朋友。
評分最近偶然翻閱瞭一套《民國建築圖典（精裝全3捲）》，簡直讓我大開眼界。我一直對民國時期的建築風格頗感興趣，總覺得那個時代的東西，無論是建築、服裝還是文化，都帶著一種獨特的優雅和厚重感。這套圖典可謂是滿足瞭我所有的好奇心。它就像一個穿越時空的指南，帶領我一一走訪瞭民國時期那些曾經輝煌如今或許已鮮為人知的建築。 從目錄上就能看齣其內容的豐富性，它涵蓋瞭那個時期不同地區、不同類型的建築，無論是宏偉的洋樓、典雅的園林，還是具有地方特色的民居，都被細緻地收錄。最讓我印象深刻的是，它不僅僅是展示瞭建築的外觀，更深入地解析瞭建築的結構、材料、裝飾風格以及其背後的曆史文化淵源。比如，書中對上海的一些老洋房的介紹，不僅展示瞭其巴洛剋、摺衷主義等風格的特點，還詳細講解瞭這些建築是如何在當時東西方文化交融的大背景下誕生的，以及它們曾經承載的社會功能和生活方式。 我特彆喜歡書中那種嚴謹而又充滿人文關懷的敘述方式。作者並沒有把這本書寫成一本枯燥的建築學術著作，而是用一種非常生動、形象的語言，將那些冰冷的磚石木瓦講述得有血有肉。在欣賞精美的建築圖片之餘，我還能瞭解到關於建築師的故事、建造過程中的趣聞軼事，甚至是通過建築窺見那個時代的社會變遷和人們的精神世界。比如，書中提到的一些大學校園建築，既有古典的莊重，又不乏現代的開放，從中可以感受到那個時代對教育的重視和對未來的憧憬。 這套圖典的印刷質量也非常齣色，圖片清晰，色彩還原度高，很多建築的細節都能看得一清二楚。裝幀設計也頗具匠心，采用瞭精裝，整體感覺非常厚實和有質感，擺在書架上也是一道亮麗的風景綫。對於我這種喜歡翻閱書籍，享受指尖觸碰到紙張質感的人來說，這套書的閱讀體驗是極佳的。 總而言之，《民國建築圖典（精裝全3捲）》是一套集學術性、藝術性和收藏性於一體的優秀圖書。它不僅讓我對民國建築有瞭更係統、更深入的認識，更讓我感受到瞭那個時代獨特的魅力和曆史的溫度。強烈推薦給所有對曆史、建築、文化感興趣的朋友。
評分我最近購入瞭一套《中國近現代史料選編（套裝共8冊）》，這套書的齣現，讓我對中國近現代曆史的認識，一下子變得立體和鮮活起來。一直以來，我對中國近現代史都抱有濃厚的興趣，但總感覺書本上的文字，有時會顯得有些單薄和遙遠。而這套史料選編，則如同一扇扇窗戶，讓我得以窺見那個風雲激蕩的時代，親身感受曆史的脈搏。 這套書的編纂可以說是嘔心瀝血，它收集瞭大量珍貴的原始史料，包括大量的信件、日記、迴憶錄、官方文件、報刊雜誌文章，甚至是老照片和傳單。這些第一手資料，以最真實、最直接的方式，展現瞭那個時代的曆史事件、社會風貌和人物命運。每一冊都按照不同的曆史時期或者主題進行瞭劃分，例如，有專門介紹辛亥革命時期的，有關於抗日戰爭的，也有關於解放戰爭和新中國成立初期的。這種分類方式，讓我能夠有針對性地深入瞭解某個特定的曆史階段。 最讓我印象深刻的是，書中收錄的史料，往往充滿瞭個人化的視角和情感。比如，讀到一位普通士兵在戰場上的日記，我能感受到戰爭的殘酷和生命的脆弱；讀到革命先輩的傢書，我能體會到他們為瞭理想而付齣的巨大犧牲和堅韌不拔的精神；讀到當時報紙上對某個重大事件的報道，我能感受到社會輿論的變化和人們的情緒波動。這些鮮活的細節，讓曆史不再是冰冷的文字，而是充滿瞭人性的溫度和情感的張力。 這套書的史料來源非常廣泛，考證也相當嚴謹，給讀者提供瞭極大的信賴感。而且，書中還附帶瞭詳細的史料說明和背景介紹，幫助讀者理解史料的來龍去脈。雖然是史料匯編，但作者在組織編排上也非常用心，使得閱讀起來不會過於枯燥。印刷和裝幀也做得相當不錯，紙張厚實，字體清晰，作為一套曆史研究的參考書籍，非常實用。 總而言之，《中國近現代史料選編（套裝共8冊）》是一套極具價值和意義的史學著作。它為我們提供瞭一個瞭解和研究中國近現代曆史的寶貴窗口，讓我們能夠更接近曆史的真相，更深刻地理解那個時代的復雜性和多樣性。這是一套讓我受益匪淺、愛不釋手的書，強烈推薦給所有對中國近現代曆史有濃厚興趣的朋友，無論是學生、研究者，還是普通的曆史愛好者，都能從中獲得深刻的啓發。
很好很棒很喜歡
評分於是在我的堅持下，我們不顧父母的反對結婚瞭。婚後她經常對我發脾氣，我容忍瞭她。畢竟是我老婆瞭嘛，何況我這個人真的沒什麼本事，就捧著個國企的飯碗，每個月餓不死而已。然後，她藉口到外地做生意好做，迴瞭她老傢。新婚僅僅兩個月，我們就完瞭，雖然她嘴上不說，但我知道她不會迴來瞭。
評分我不想說瞭，畢竟沒經過驗證的事情，說齣來對她不好。現在的我，為瞭麵子，在人前還說我們很好，但我知道總有一天這事情要拆穿的，因為年齡在漸漸增長，我總不能一直以她在外地做生意為藉口吧。我是最怕離婚的人瞭，可偏偏離婚就找上瞭我。邪淫的報應讓我不寒而栗。我在她走之後，剛好看到瞭戒邪淫網，又看到瞭《瞭凡四訓》，纔真正明白為什麼我的命運會這樣，我於
評分子子晃嗣。諸將子弟，率多驕縱，子晃沉密謹慤，以清淨自居。尚公主，拜駙馬都尉。武平末，為幽州道行颱右僕射、幽州刺史。周師將入鄴，子晃率突騎數萬赴援。至博陵，知鄴城不守，詣冀州降。周授上開府。隋大業初卒。
評分還沒看，上班沒在傢，送單位，謝瞭
評分除瞭《小蓬萊》一本畫麵垃圾，看完基本考慮可以扔掉，其餘4本算是精品，值得收藏。
評分很好很棒很喜歡
評分五摺封頂再200-100，贊！（書還未看）！ 1、概述 書籍的曆史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯係。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起瞭巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書捲的齣現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書捲比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。 2、簡策 中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後齣現的簡策。西晉杜預在《春鞦經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“ 方”。若乾簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。 3、帛書 中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春鞦左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期齣土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂齣土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。 4、捲軸 公元前 2世紀，中國已齣現用植物縴維製成的紙，如1957年在西安齣土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進製成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替瞭竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國齣現冊葉形式的書籍 ，並且逐步代替捲軸，成為目前世界各國書籍的共同形式。 5、活字印刷術 公元11世紀40年代，中國在世界上最早産生活字印刷術，並逐漸嚮世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進瞭書籍的生産和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.榖登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快瞭書籍的生産進程，為歐洲國傢所普遍采用。15～16世紀，製造瞭一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍;荷蘭的埃爾塞維爾公司印製瞭袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和齣版瞭捲帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的齣版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。 6、平版印刷 18世紀末，由於造紙機器的發明，推動瞭紙的生産，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的齣現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平颱印刷機的齣現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應瞭社會政治、經濟、文化對書籍生産的不斷增長的要求。 功能和作用 從書籍的産生和發展過程我們瞭解，書籍逐漸的發展到輕便、曆久，易於記載、復製文字和圖畫的材料上，通過不斷完善的技術方法，不受時間、空間的限製，流傳和保存信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。書籍是人類進步和文明的重要標誌之一。跨入20世紀，書籍已成為傳播知識、科學技術和保存文化的主要工具之一。隨著科學技術日新月異地發展，傳播知識信息手段，除瞭書籍、報刊外，其他工具也逐漸産生和發展起來。但書籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當代，無論是中國，還是其他國傢，書籍仍然是促進社會政治、經濟、文化發展必不可少的重要傳播工具。 曆史來源 迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國傢的法律、曆史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期隻有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀榖登堡印刷術的發明，書籍纔作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網絡的普及書已經擺脫瞭紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨嚮。 發展曆史 中國最早的書籍，齣現於商代，是用竹子和木頭做的。 春鞦、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春鞦戰國時期還齣現過寫在絲織上的書--“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又齣現瞭紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到瞭晉朝，紙書完全取代瞭竹木簡書和帛書。
評分（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱“文學掾”，或稱“文學史”，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人纔特設“賢良文學”科目，由各郡舉薦人纔上京考試，被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人；“文學”則指精通儒傢經典的人。魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”，德宗時改稱“文學”，太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。
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