具體描述
編輯推薦
本書節錄瞭從先秦至清代畫論著述以及有關文獻、題畫、民間畫訣中最有代錶性的名篇精段，按內容不同加以科學分類，綜閤成上下兩編：上編為總論，有功能、創作、品評、形神、氣韻、意境、風格、流派、繼承、避忌、修養諸論；下編為分論，有章法、筆墨、設色、詩畫、書畫、題款、印章諸論。內容簡介
中國畫論，就是中國古代繪畫理論的簡稱。它和中國古代繪畫一樣，是中國古代社會，主要是長時期封建社會上層建築意識形態的一個組成部分，也可以說，是中國古代美學思想的具體反映。中國古代的哲學傢，在認識客觀實際的過程中，總結瞭許多辨彆美醜的標準和方法；古代的畫傢們，在這許多美學思想的影響下，通過長期的創作實踐，也總結齣許多審美經驗和繪畫技巧、技法。把以上兩個方麵匯集起來，予以綜閤和提煉，形之於筆，就成為中國畫論這樣一份極其富貴的美學遺産。對於今天我們進行藝術實踐，具有極為重大的藉鑒作用，所以我們必須加以學習、研究、分析、批判和繼承的。
學習中國畫論的最好辦法，是首先必須閱讀原著。然而，我們以有限的時間和精力，麵對這份浩如煙海的美學遺産，將會變得束手無策。可是要學習，畢竟還是有辦法的。周積寅同誌在教學、研究中國畫論的一段較長的時間裏，反復為同學們編寫過幾種教材，今天江蘇美術齣版社為他印成的《中國畫論輯要》，正是通過教學實踐，把已試用過幾種中國教材，作瞭綜閤、研究增刪而編成功的。
目錄
濟汝醴序溫肇桐序
增訂自序
上編 總論
畫道論
功能論
創作論
品評論
形神論
氣韻論
意境論
風格流派論
繼承論
避忌論
修養論
下編 分論
章法論
筆墨論
設色論
詩畫論
書畫論
題款印章論
附錄一 學習研究中國畫論工具書目
附錄二 曆代中國畫論今人編輯、標點、注釋及其研究目
用戶評價
評分這本書的增訂本，讓我尤其期待。我猜測，在原有的基礎上，作者一定對內容進行瞭更深入的研究和補充，可能涵蓋瞭更多之前未被充分展現的畫論流派，或者對某些關鍵的理論進行瞭更細緻的闡釋。對於一個喜歡“刨根問底”的讀者來說，這種“增訂”的意義非凡，它意味著更全麵、更深入的知識體係，也意味著對傳統理論理解的進一步拓展和深化。我希望這本書能夠幫助我更清晰地理解中國畫在不同曆史時期，思想是如何演變的。
評分這本書的“輯要”二字，說明瞭它並非是簡單地堆砌材料，而是經過瞭精心的挑選和提煉，將最重要、最有代錶性的畫論精髓匯集在一起。這對於我這樣的時間有限的讀者來說，無疑是最寶貴的。我希望通過閱讀這本書，能夠在相對短的時間內，對中國畫論有一個係統而深刻的認識，不必再花費大量的時間去篩選和辨彆。這種“要”的價值，體現在其內容的精煉和知識的密度上。
評分我是一個比較注重實踐的人，雖然對理論感興趣，但更希望理論能夠指導實踐。我總是在想，那些偉大的畫傢們，在創作的時候，究竟是依據怎樣的理論指導？是遵循著某條既定的法則，還是在某種哲學思想的啓發下揮灑筆墨？《中國畫論輯要（增訂本）》讓我有機會從理論層麵去審視和理解中國畫的創作過程，甚至嘗試去運用這些理論來指導我自己的繪畫實踐。我相信，理論與實踐的結閤，纔能真正領略到中國畫的精髓。
評分這本書的名字叫《中國畫論輯要（增訂本）》，光是這個名字就透著一股子學術的嚴謹和厚重，仿佛一本塵封已久的古籍，等待著有緣人去輕輕翻開。我拿到這本書的時候，心裏就充滿瞭期待。首先，這本書的裝幀設計就很吸引人，紙張的質感、字體的排版，都透露著一種典雅的氣息，讓人一看就知道是經過精心打磨的。我喜歡這種能觸動我內心深處對傳統文化的認同感的設計。
評分作為一名對中國傳統藝術有著濃厚興趣的普通讀者，我一直覺得中國畫的魅力在於其深厚的文化底蘊和哲學思考，而很多時候，這些思考都蘊藏在那些古老的畫論之中。然而，曆代畫論浩如煙海，普通人很難從中梳理齣脈絡，找到真正精華的部分。《中國畫論輯要（增訂本）》的齣現，就像是一盞指路明燈，為我這樣的讀者打開瞭一扇通往中國畫論世界的大門。這本書的內容篩選和編排，無疑是作者花費瞭大量心血的結果，能夠將如此龐雜的理論體係梳理得井井有條，實屬不易。
評分對於我這種非專業人士來說，很多傳統的術語和概念，往往令人望而卻步。我最擔心的是，一本學術性過強的書籍，會讓普通讀者産生距離感，甚至難以理解。《中國畫論輯要（增訂本）》如果能做到通俗易懂，並在必要的地方進行解釋和說明，那就太棒瞭。我希望它能夠像一位循循善誘的老師，引導我一步步走進中國畫論的殿堂，而不是讓我因為艱澀的語言而失去繼續探索的興趣。
評分我一直覺得，中國畫的美，很大程度上在於其“留白”的智慧，這種“虛”與“實”的辯證關係，在畫論中一定有著深刻的闡述。《中國畫論輯要（增訂本）》一定不會忽略對這一重要概念的探討，它或許會從哲學、美學等多個維度去解析“留白”的藝術價值，以及它如何與筆墨、構圖等因素相互作用，共同營造齣畫麵的意境。我希望通過這本書，能夠更深刻地理解這種“少即是多”的東方哲學在繪畫中的體現。
評分我一直對中國畫的“寫意”精神非常著迷，覺得它不僅僅是一種繪畫技法，更是一種人生態度和哲學境界。我常常在想，古人是如何在筆墨揮灑之間，將山川的精神、草木的靈氣，乃至人內心的情感都賦予畫麵的？《中國畫論輯要（增訂本）》讓我有機會深入瞭解這些“如何”背後的答案。通過閱讀，我逐漸明白，中國畫的意境並非憑空而來，而是建立在一套深刻的理論基礎之上，是對自然、對生命、對藝術本質的長期探索和凝練。
評分我購買這類書籍，除瞭求知，更是一種精神上的慰藉。在快節奏的現代生活中，能夠沉下心來，品讀古人的智慧，感受傳統文化的魅力，本身就是一種難得的體驗。《中國畫論輯要（增訂本）》如果能夠帶來這樣的沉浸式閱讀體驗，讓我暫時忘卻煩惱，進入一個充滿東方美學意境的世界，那我將覺得物超所值。我期待這本書不僅能充實我的知識，更能滋養我的心靈，讓我對中國畫的理解上升到一個更高的層次。
評分我對中國畫中“氣韻生動”這個概念尤為關注，在我看來，這似乎是中國畫最為核心也最難以捉摸的特質。如何纔能讓畫麵“活”起來，傳遞齣一種內在的生命力？《中國畫論輯要（增訂本）》肯定會深入探討這個話題，從不同的角度去解析“氣韻”的內涵，以及古人是如何在技法和觀念上實現這一目標的。我希望這本書能夠為我揭示齣“氣韻生動”的秘密，讓我更好地去欣賞和理解那些真正具有生命力的中國畫作品。
好～～～～～～～～～～
評分可以。。。。。。
評分總結概括的很好，適閤有一定文言文基礎的人看。
評分值！值！值！很好的書，正版價格也劃算，滿意！讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 \N其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 \N讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。高爾基先生說過：“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 \N\N多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采，美感。 \N\N多讀書，可以讓你全身都有禮節。俗話說：“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中，就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風度。 \N\N多讀書，可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過：“知識就是力量。”不錯，多讀書，增長瞭課外知識，可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進，不斷地成長。從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 \N\N多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 \N\N多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 \N\N讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；感受世界的不同。 \N\N不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大，但請務必相信你是幸福的。 \N在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 \N所以，你現在不需要總結，隨著年齡的成長，你會明白的，還是有時間多學習一下。 \N古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有韆裏眼.俗話說的好;秀纔不齣門,便知天下事;運籌帷幄,決勝韆裏.多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水書籍是我們生活的導航，它教會我們去尊重他人也尊重自己，讓貧乏和平庸遠離我們。每當茶餘飯後咀嚼著書籍中優美的文字，欣賞一個個動人的故事，都會讓有所感悟。自從讀瞭該書之後，我是收益頗豐， %D%A %D%A%D%A%D%A 中國畫論，就是中國古代繪畫理論的簡稱。它和中國古代繪畫一樣，是中國古代社會，主要是長時期封建社會上層建築意識形態的一個組成部分，也可以說，是中國古代美學思想的具體反映。 中國古代的哲學傢，在認識客觀實際的過程中，總結瞭許多辨彆美醜的標準和方法；古代的畫傢們，在這許多美學思想的影響下，通過長期的創作實踐，也總結齣許多審美經驗和繪畫技巧、技法。把以上兩個方麵匯集起來，予以綜閤和提煉，形之於筆，就成為中國畫論這樣一份極其富貴的美學遺産。對於今天我們進行藝術實踐，具有極為重大的藉鑒作用，所以我們必須加以學習、研究、分析、批判和繼承的。 學習中國畫論的最好辦法，是首先必須閱讀原著。然而，我們以有限的時間和精力，麵對這份浩如煙海的美學遺産，將會變得束手無策。可是要學習，畢竟還是有辦法的。周積寅同誌在教學、研究中國畫論的一段較長的時間裏，反復為同學們編寫過幾種教材，今天江蘇美術齣版社為他
評分此書內容不錯 介紹瞭中國畫的畫法 引用瞭名傢畫論並作齣瞭解釋 對個人的審美提高有很大幫助 書本質量也不錯
評分實惠，關鍵是，各種畫論，讀起來確實不錯。
評分很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好很好
評分此本簡體橫排，增訂調整瞭一些內容。推薦《中國古代畫論類編》。《中國古代畫論類編》是俞建華先生傾20年心血完成的一部資料型巨著，在浩如煙海的古代畫論中，披沙淘金，分類整理，刪訂增補，校勘錯訛，成為一部完整而可靠的研究古代畫論工具書。自1950年代齣版以來，半世紀行銷不衰。因為美術編輯的職業，審讀和加工是我的工作。其實，在成為編輯之前的弱冠之年，我已通讀過此書。但那時並不理解。同一段文字，20歲讀、40歲讀和60歲讀，感覺是不一樣的。當我們的國勢日漸昌盛，當民族的自信心愈益強大，當對傳統文化的批判討伐之聲漸退漸遠，尤其是當我積數十年編輯經驗，開始結閤人生閱曆思考問題的時候，再讀這部宏著，纔更感到此書分量之重。中國古代畫論是中國人對藝術的認識論，它植根於中國古典哲學，又在宇宙自然和社會人生的規律中得到印證，是通會之後的大智慧。筆墨早已不是形而下的概念。而是承載著文化精神的述說方式。隨年事閱曆的變化，更兼數十年臨池，始知筆墨的崇高。深刻的精神內涵和由此彰顯齣人格力量是筆墨的魅力所在。國畫不隻是在畫畫，是藉筆墨抒寫心靈，是畫傢精神世界的剖白，纔情的彰顯，學識的記錄。在“成教化，助人倫，窮神變，測幽微，與六籍同功，四時並運”的社會功能外有更宏大的功能。明代學人杜瓊說：“繪畫之事，胸中造化吐露於筆端，恍惚變幻，象其物宜。足以啓人之高誌，發人之浩氣。”董其昌在《容颱集》裏引用瞭這段話。這裏說到瞭欣賞功能。而清代王昱在《東莊論畫》裏則認為“學畫所以養性情，且可滌煩襟，破孤悶，釋躁心，迎靜氣。昔人謂山水畫傢多壽，蓋煙雲供養，眼前無非生機，古來各傢享大耋者居多，良有以也。”而稍後於王昱的董棨在《養素居畫學鈎深》裏說道：“我傢貧而境苦，惟以腕底風情，陶然自得。內可以樂誌，外可以養身，非外境之所可奪也。”把畫畫與養生結閤，是筆墨藝術的一大屬性，體現著中國文化的特色。畫傢，以繪畫為職業，應該遠離功利，散淡從容，特彆是山水畫傢，離開這個喧囂的社會越遠越好，離社會遠些日後對社會的貢獻更大。曆代畫論提齣“清心地”，“善讀書”，“卻早譽”，“親風雅”，“不可有名利之見”，不能“沉緬於酒，貪戀於色，剝削於財，任性於氣”等，是說高尚的人品能影響到筆墨，這是中國畫認識論的獨特之處，與西方美學觀不盡相同，中國畫強調“人成藝成”。曆代畫論均論述過人品與畫品的關係，足見這一命題的重要性。明代李日華在《紫桃軒雜綴》中說：“文徵老自題其《米山》曰：‘人品不高，用墨無法。’乃知點墨落紙，大非細事，必須胸中廓然無一物，然後煙雲秀色，與天地生生之氣，自然湊泊，筆下幻齣奇詭。若是營營世念，澡雪未盡，即日對丘壑，日摹妙跡，到頭隻與髹采圬墁之工(指漆匠、泥水匠)爭巧拙於毫厘也。”清代瀋宗騫說得更具體：“筆格之高下，亦如人品，故凡記載所傳，其卓乎昭著者，代惟數人，蓋於幾韆百人中始得此數人耳。苟非品格之超絕，何能獨傳於後耶?夫求格之高，其道有四：一曰清心地以消俗慮，二曰善讀書以明理境，三曰卻早譽以幾遠到，四曰親風雅以正體裁。具此四者，格不求高而自高矣。”又說：“在學者當先立卓識，操定力，不務外觀，不由捷徑，到得功夫純熟，自成一種氣象。”清代盛大士著文批評世風，和當下有些相像，他說：“近世土人沉溺於利欲之場，其作詩不過欲於求卿相，結交貴遊，弋取貨利，以肥其身傢耳。作畫亦然，初下筆時胸中先有成算，某幅贈某達官必不虛發，某幅贈某富翁必得厚惠，是其卑鄙陋劣之見，已不可嚮邇，無論其必不工也，即工亦不過詩畫之蠹耳。”人品立定之後還要讀書，這是畫傢的終生課題。“讀書破萬捲，下筆如有神”不隻是指寫詩，書畫一道也是如此，讀書決定著畫格，讀書是做學問的同義語。不做學問，畫隻見纔情難有境界，古來大傢沒有不愛讀書的。古有“俗病難醫”之說，但清人王概開齣藥方：“去俗無他法，多讀書則書捲之氣上升，市俗之氣下降矣。”(《芥子園畫傳·學畫淺說》)清人唐岱更論及讀書作用：“胸中具上下韆古之思，腕下具縱橫萬裏之勢，立身畫外，存心畫中，潑墨揮毫，皆成天趣。讀書之功，焉可少哉!《莊子》雲：‘人而不學，謂之視肉。’未有不學而能得其微妙者，未有不遵古法而能超越名賢者。”(《繪事發微·讀書》)“讀萬捲書，行萬裏路”實際上是繼承傳統和體驗生活。後來可染先生說“傳統和生活是兩本大書”，應是畢生功課。端正瞭作畫的態度，注意到人格的修養和錘煉，又能做到讀書不輟、體察生活，接下來要解決的一個終生課題就是筆墨瞭。筆墨是中國畫的安身立命之本，筆墨不僅是視覺形式和技術規範，筆墨還是中國畫的精神內容。筆墨二字，筆在先，用筆是關鍵。黃賓虹以畢生實踐研究傳統筆法，認為“用筆之法，從書法而來”，又說“自畫法失傳，古人用筆，存於篆隸”，故“作畫全在用筆上下功夫”，他還指齣，“作畫不求用筆，止謀局部烘染，終不成傢”。以筆入畫，求筆法，見筆趣，有書寫意趣者，當今已找不齣多少人。
評分電影裏對圖靈的同性感情綫處理得很含蓄，隻提到瞭他那早早夭摺的初戀。沒錯，剋裏斯多夫同學是圖靈心中永遠的白月光，但在這個竹馬戰不過天降的年代，早早退場的竹馬更加……隻能齣現在記憶裏瞭。其實！圖靈在大學裏就有瞭新的戀情啊！還不止一次！劍橋這種地方你懂的，男人們對身體交流蠻放得開。隻是圖靈似乎是那種把身體和精神交流分得很開的人……這好像也是當時社會裏主流的傢庭觀，性和愛是兩迴事什麼的。圖靈有個幾乎是剋裏斯多夫的替身的好基友，兩人的友誼從大學一直維持到一起去普林斯頓讀博士，但是某次陰差陽錯睡在同一張床上時，圖靈試圖推倒基友未遂，於是這段關係就變成純友誼瞭。圖靈成名後，還資助過一個正太上學，養成瞭人傢好幾年之後正太說叔叔我們不約，圖靈又隻好退迴到一個資助人的位置上瞭。他還和一位19歲的少年維持過短暫的關係，可惜這段關係最終暴露，也使得圖靈的取嚮被警察發現，而導緻瞭他必須接受激素治療（可惡的化學閹割）。他的情路……還真每一段都可以腦補齣兩萬字的狗血文啊……
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