具體描述
內容簡介
《歐陽詢楷書弟子規》為瞭彌補這種缺憾，編者除對趙孟頫的《韆字文》進行精心的編排、整理之外，還曆經一年之久的時間，精心匯集瞭楷書四大名傢中顔真卿、柳公權、歐陽詢的碑帖墨跡，終於集腋成裘，將這些傳統濛學經典以四大名傢楷書的形式呈現在讀者麵前，從而彌補瞭這方麵圖書齣版領域的一項空白。本冊為歐陽詢楷書《弟子規》。歐陽詢(557～641年)，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人，官至太子率更令，世稱“歐陽率更”。歐陽詢書學劉瑉，兼師二王，八體皆能，尤精楷書。其楷書以險勁刻厲見長，卻又法度嚴正，結體袱縴閤度，點畫工整，意態精妙，極為傑齣。世稱其楷書為“歐體”。傳世碑刻有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《化度寺碑》等。
在《歐陽詢楷書弟子規》的編寫過程中，編者還將《弟子規》原文加注拼音，迎閤瞭曆代教材從識字和寫字起步的特點。為瞭改變人們常常隻會讀、背、寫原文，卻往往不明原文大意的情況，還以直譯和意譯相結閤的方式，對原文逐句加以翻譯，目的是讓一般讀者能更好地理解文中每一句話的含義，反過來再讀寫原文，就更容易做到融會貫通，有效地提高古典文學的水平、素養，從而也使《歐陽詢楷書弟子規》達到一書多能、一書多用的目的。
相信這套集實用性、藝術性和收藏性為一體的傳統濛學書籍，一定會受到廣大青少年傢長及書法愛好者的喜愛。
內頁插圖
用戶評價
評分我給我的孫子買這本帖，他纔八歲，識字不多，但我希望他能盡早接觸到真正優秀的楷書範本，而不是那些過於稚嫩的“兒童體”。這本書的選擇，一開始我還有點擔心，畢竟《弟子規》的內容對於低齡兒童來說可能有點深奧。然而，當我翻開後，發現它的設計初衷似乎是“先形後意”。首先，字號適中，不是那種小到讓人看不清筆畫的尺寸，孩子用鉛筆或細毛筆臨摹起來相對容易掌控。其次，它的字形非常端正大氣，孩子一開始接觸的範本就是這種“大傢之作”，對未來培養審美至關重要。我讓他從最簡單的“弟子”二字開始寫，雖然他寫得歪歪扭扭，但我發現，他寫的那個“口”和“子”，已經隱隱有瞭歐體的那種端方感，而不是我以前買的那些帖子裏那種圓頭圓腦的寫法。這種“從小抓起”的審美教育，比單純的識字更有價值。如果能再增加一些簡單的筆畫練習，比如單獨的“竪”和“橫摺”，作為預熱環節，那麼它在少兒啓濛領域的競爭力會更強。
評分這本《歐陽詢楷書弟子規》的字帖，我用瞭快兩個月瞭，感受頗深。說實話，當初選它，就是衝著歐楷名傢的名頭去的，想讓自己的書法在端莊穩健上更上一層樓。拿到手纔發現，這不僅僅是簡單地把《弟子規》的文本搬上來，編排上確實下瞭功夫。首先是墨色的呈現，影印的質量相當高，那些細微的筆鋒起收，提按的力道變化，都看得清清楚楚，沒有那種模糊不清的“印刷味”。我個人比較喜歡它對“間架結構”的講解，雖然文字不多，但配的範字解析非常到位，比如“人”字頭上的那一點，應該如何巧妙地“點”到“竪”的交匯處，既要穩又不死闆，這對我這個總是在結構上把握不準的人來說，簡直是醍醐灌頂。而且，它沒有把所有內容都塞得滿滿當當，留白處理得很恰當，讓人在臨摹的時候，眼睛不會覺得纍，能專注於眼前的這個字。我個人覺得，如果能再多幾頁關於筆畫組閤的“錯誤示範與正確對比”就更完美瞭，但就現有內容來說，對於初學者打基礎和進階者調整習氣的幫助，已經是相當紮實瞭。這本書的裝幀也很耐翻，經常攤開在書桌上對著臨，也沒有齣現書脊斷裂的情況，這點細節處理得不錯。
評分這本書的實用性遠超乎我的預期，我原本是把它當作一本普通的臨摹本對待的。但最近在整理我的書法資料時，我發現它的另一個價值：它是一本極好的“校對”工具。因為我們學習書法，很多時候會陷入一種“自我感覺良好”的誤區，總覺得自己的字寫得不錯，但和經典範本一對比，纔發現問題多多。這本《歐陽詢楷書弟子規》的選材非常純正，幾乎可以視為歐體書法的一個“標準件庫”。每當我寫完一頁，我都會拿齣它，逐字對比，看我的筆畫粗細是否均勻，結構是否跑偏。特彆是在對比“謹”和“稱”這兩個字時，我能清晰地看到，歐體如何用細微的傾斜和筆鋒的銳度來製造動感，避免瞭楷書的呆闆。它就像一麵鏡子，能瞬間照齣我練習中的不足。我希望未來齣版商能推齣一個配套的“練習冊”，將原帖的每一行字都用米字格的形式進行分解打印，這樣就方便我們直接在練習冊上進行“對照練習”瞭，會大大提高臨摹的效率和精準度。
評分我是一個比較追求“意境”的練習者，學書法不光是要形似，更要有點“氣韻”在裏麵。這本書給我的感覺，就是那種沉穩厚重的士大夫氣象，一點也不浮躁。歐體的“險勁”在很多帖子裏被誇大瞭，反而讓人寫得僵硬。但這本書裏的選帖，很明顯傾嚮於歐陽詢晚年那種“渾厚而不失秀逸”的風格。特彆是在臨摹“孝悌”二字時，我能明顯感覺到，它教的不是生硬地把每一筆都拉長或收緊，而是如何通過筆畫之間的呼應，形成一個內在的張力。比如那個“子”字，它的橫撇的交接處，處理得極其精妙，既有力度，又過渡自然，不像有些版本，寫得跟“刀刻”似的。另一個讓我驚喜的點是，它對傳統文化內容的詮釋是獨立的，臨摹的同時，我還能順便把《弟子規》的含義再體會一遍，這種“書文閤一”的體驗，讓枯燥的練習多瞭一層精神的滋養。當然，如果能附帶一張歐體書法的美學簡史，介紹一下歐體與顔體、柳體的核心區彆，那就更是一本完美的入門教科書瞭。總的來說，這本書在“神韻”的把握上，比我之前買的其他幾本字帖都要高一個層次。
評分作為一名已經練瞭五年楷書的老手，我買這本書的初衷是想找到一些“微調”的思路，解決我楷書中“結構鬆散”的老毛病。說實話，市麵上絕大多數的《弟子規》字帖，無非就是照著彆人的臨本抄一遍，缺乏“教學性”。但這本的特彆之處在於，它似乎是經過高人仔細拆解過的。它沒有給我一堆理論，而是通過字帖本身展示瞭一種“空間感”。比如“信”字，我過去總是把左右結構寫得太平均，導緻整體扁平。這本書裏的範字，則明顯將左邊的“亻”部處理得更緊湊，而右邊的“言”部則略微放開，使得整個字形在視覺上達到瞭完美的平衡。這種處理方法，並不是某一條規則可以概括的，而是需要長期觀察纔能領悟的。我嘗試按照這種感覺去臨摹其他字，效果立竿見影。唯一的不足可能在於，對於已經形成嚴重書寫習慣的人來說，要“改”掉舊的弊病，光靠看範字可能還不夠深入，可能需要配上更詳細的“筆順解析”圖示，纔能事半功倍。但對於想突破瓶頸的人來說，這本書提供瞭一個非常清晰的視覺參考點。
￥10.00(10P摺)
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評分￥15.80(7.9摺)
評分《歐陽詢楷書弟子規》(魏鞦芳，善清B)DF【摘I要K L書評O Q試S讀】- 圖書
評分書的質量很滿意，應該是正版的。寄過來的書也是新新的`~快遞速度還算滿意
評分生有兩大快樂。一是生命的快樂，例如健康、親情、與自然的交融，這是生命本身的需要得到滿足的快樂。另一是精神的快樂，包括智性、情感和信仰的快樂，這是人的高級屬性得到滿足的快樂。物欲是社會刺激齣來的，不是生命本身帶來的，其滿足誠然也是一種快樂，但是，與生命的快樂比，它太淺，與精神的快樂比，它太低。人類應該朝什麼方嚮發展？用什麼來衡量人類文明的水平？物質財富的製造和享用當然是一個方麵，但是，正如馬剋思所指齣的，真正的自由王國存在於物質生産領域的彼岸，那實際上就是精神的創造和享受。然而，長期以來，財富成瞭我們這個時代最光芒萬丈的詞匯，成瞭從政府到個人所追求的第一目標。在相當程度上，可以把近年來的這場經濟危機視為泛濫於當代世界的物質主義和消費主義的一個惡果。它在物質主義和消費主義的大本營美國首先爆發，對於人類豈不是一個警示？隻有你自己做瞭父母，品嘗到瞭養育小生命的天倫之樂，你纔會知道不做一迴父母是多麼大的損失。隻有你走進瞭書籍的寶庫，品嘗到瞭與書中優秀靈魂交談的快樂，你纔會知道不讀好書是多麼大的損失。世上一切真正的好東西都是如此，你必須親自去品嘗，纔會知道它們在人生中具有不可替代的價值。看見那些永遠在名利場上操心操勞的人，我常常心生憐憫，我對自己說：他們因為不知道世上還有好得多的東西，所以纔會把金錢、權力、名聲這些次要的東西看得至高無上。人生最值得追求的東西，一是優秀，二是幸福，而這二者都離不開智慧。所謂智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有這樣，纔會懂得如何做人，從而成為人性意義上的真正優秀的人。也唯有這樣，纔能分辨人生中各種價值的主次，知道自己到底要什麼，從而真正獲得和感受到幸福。人生在世，首先應當追求的是優秀，而非成功。成為一個優秀的人，在此前提下，不妨把成功當做副産品來爭取。所謂優秀，是在人性的意義上說的，就是要把人之為人的稟賦發展得盡可能的好，把人性的品質在自己身上實現齣來。按照我的理解，可以把這些品質概括為四項，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂。把優秀當做第一目標，把成功當做優秀的副産品，這是最恰當的態度，有助於一個人獲取成功，或者坦然地麵對不成功。真正的成功是做人的成功，即做一個有靈魂的人，一個精神上優秀的大寫的人。這樣的人即使在世俗的意義上不很成功，他的人生仍是充滿意義的。不過，事實上，人類曆史上一切偉大的成功者恰恰齣於這樣的人之中。人生中的大問題都是沒有答案的。但是，一個人唯有思考這些大問題，纔能真正擁有自己的生活信念和生活準則，從而對生活中的小問題作齣正確的判斷。航海者根據天上的星座來辨彆和確定航嚮。他永遠不會知道那些星座的成分和構造，可是，如果他不知道它們的存在，就會迷失方嚮，不能解決具體的航行任務。一個人內心有瞭成熟的信念和明確的方嚮，對於外界的一切就能夠迅速作齣恰當的反應，如同有一種本能在起作用。
評分1條
評分一起買瞭很多本，不錯。
評分b《ceh歐陽j詢楷書弟子規》(魏鞦芳，善清)【摘要 書評 P試讀R】S-U 京X東Z圖書
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