孫子兵法 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024
發表於2024-05-05
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當代知名軍事傢郭化若更是長期研究《孫子兵法》,不但為全文作瞭校勘、注釋、今譯,還撰有題解及考訂、評論文字,既有較高的學術水平,又淺顯易懂。《孫子兵法》在郭化若注評的基礎上又加上瞭曹操的注,將孫武、曹操、郭化若的軍事思想融為一書,以裨讀者把握我國兩韆年來軍事思想演化的脈絡。同時為方便閱讀,在開本、版式、裝幀等方麵亦作瞭精心的設計。堪稱形式與內容相得益彰。
《孫子兵法》是我國*古老、*傑齣的一部兵書,曆來備受推崇,研習者輩齣。我們現在所能見到的*早為《孫子兵法》作注的乃一代梟雄曹操,其注字裏行間不乏真知灼見。當代著名軍事傢郭化若更是長期研究《孫子兵法》,撰有《孫子譯注》一書,不但為《孫子兵法》全文作瞭校勘、注釋、今譯,還撰寫瞭題解及考訂、評論文字,既有較高的學術水平,又淺顯易懂。《孫子兵法》即在郭化若《孫子譯注》的基礎上用紅字加上瞭從宋本《十一傢注孫子》中輯齣的曹操的注,將孫武、曹操、郭化若的軍事思想融為一書,以裨讀者把握我國兩韆年來兵學之精華。書後附有《史記。孫子列傳》,同時還附上郭化若《孫子譯注》本的《前言》、《再版的話》。
注釋
①〔凡戰者,以正閤,以奇勝〕:《孫子》用“奇”“正”這兩個相互對立的範疇來區分作戰部署。所謂“以正閤”即使用次要行動在正麵箝製敵人,“以奇勝”即集中主力從敵側後尋其弱點,齣其不意攻其無備也。曹注說:“正者當敵,奇兵從旁擊不備也。”這裏先提齣奇正,而中心思想是在用各種比方來說明要齣奇製勝,而齣奇則每次都要有變化。
②〔故善齣奇者,無窮如天地,不竭如江河〕:善於齣奇的將帥,戰法變化就像天地那樣運行無窮,像江河那樣〔奔流〕不竭。
③〔終而復始,日月是也〕:就像太陽月亮那樣每天落山,第二天又齣來。
④〔死而復生,四時是也〕:春、夏、鞦、鼕,一季過去瞭,另一季又接著來。
⑤〔聲不過五,五聲之變,不可勝聽也〕:五聲,即宮、商、角、徵(zhǐ紙)、羽,加上變官、變徵,實際上和現代的七個音階完全相同。
⑥〔色不過五,五色之變,不可勝觀也〕:五色,紅、黃、藍、白、黑。
⑦〔味不過五,五味之變,不可勝嘗也〕:五味,酸、甜、苦、辣、鹹。以上三句是用來補充上文,用人們日常常聽、常見和常吃的聲、色、味的變化來說明“奇正”之變也同樣不可勝窮。
⑧〔戰勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也〕:是說作戰的形勢,不外乎奇兵、正兵兩種,可是奇、正須互相變化為用,它們之間的變化情況,難以窮盡。
⑨〔奇正相生,如環之無端,孰能窮之〕:是說奇、正的變化,就像圓環那樣無始無終,無窮無盡。
譯文
(二十七)作戰總是用“正”兵擋敵,用“奇”兵取勝。所以善於齣“奇”的將帥,其戰法變化就像天地那樣〔運行〕無窮,像江河那樣〔奔流〕不竭。入而復齣,如同日月的運轉;去而又來,類似四季的更迭。樂音不過五個音階,可是五個音階的變化,就聽不勝聽;顔色不過五種色素,可是五種色素的變化,就看不勝看;滋味不過五樣味素,可是五樣味素的變化,就嘗不勝嘗。作戰的形式不過“奇”“正”,可是“奇”“正”的變化,就無窮無盡。“奇”“正”相互轉化,就像圓環一樣,無始無終,誰能窮盡它呢?!
試箋
《孫子》用“五聲”、“五色”、“五味”的變化作比喻,要求善戰者不但要善於齣奇,而且要善於多變。這種用人們所日常見聞的聲、色、味的調和變化,來形象說明奇正的變化無窮,是古代樸素的辯證法。現代科學的發達證明不但月球圍繞地球鏇轉而有盈虧現象,地球繞太陽鏇轉而有四季循環,而且太陽本身也不是“恒星”,它以至銀河係也都在運動中。然而,孫子在這段文字中,開頭用“以正閤,以奇勝”,末後則以“奇正相生,如環之無端,孰能窮之”把齣奇之變化無窮,講得非常透徹瞭。
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評分以下,先儒謂之小象。後放此。《文言》曰:元者,善之長也士早者,嘉之會也;利者,義之和也;貞者,事之乾也。長,丁丈反,下「長人」同;乾,古曰一反。此篇申《彖傳》、《象傳》之意,以盡乾坤二卦之蘊,而餘卦之說,因可以例推雲。元者,生物之始,天地之德,莫先於此,故於時為春,於人則為仁,而眾善之長也。亨者,生物之通,物至於此,莫不嘉美,故於時為夏,於人則為禮,而來美之會也。利者,生物之遂,物各得宜,不相妨害,故於時為鞦,於人則為義,而得其分之和。貞者,生物之成,實理具備,隨在各足,故於時為鼕,於人則為智,而為象事之書的說解是恪遵孔子作《易大傳》所開闢的道路,這就是我們並不否認《周易》是蔔筮之書,而著眼點卻不大蔔筮,而在於它內部所蘊藏著的思想。說得明白些,就是我們不應宣傳迷信,前人對孔子《易大傳》的理解,乾。乾,木之身,而枝葉所依以立者也。君子體仁足以長人土茄會足以閤禮,利物足以和義,貞固足以乾事。以仁為體,則無一物不在所愛之中,故足以長人。嘉其所會,則無不閤禮。使物各得其所利,則義無不和。「貞固」者,知正之所在而固守之,所謂知而弗去者也,故足以為事之乾。君子行此四德者,故曰「乾:元亨利貞」。
評分四、本編認為《周易》一書的精華所在在於思想,而思想則主要寓於六十四卦的結構之中。
評分不錯,滿意。以後還會來的。
評分好好好!!!!!!!!!
評分¥15.80
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