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[奥] 卡尔·门格尔 著,刘絜敖 译

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发表于2024-05-21

商品介绍



出版社: 上海世纪出版集团
ISBN:9787543222779
版次:1
商品编码:11283520
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-08-01
用纸:胶版纸
页数:211
字数:210000
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

  奥地利学派始于1871年,其时,门格尔发表《国民经济学原理》,这本著作篇幅不大,却足以同《国富论》、《纯粹经济学要义》媲美,其中反映了门格尔早期一些与众不同的思想——知识、时间、不确定性。由于《国民经济学原理》阐述了边际效用理论,故而门格尔当之无愧地成为现代经济学开创者之一。

内页插图

目录

导言
序言

第一章 财货的一般理论
第一节 财货的本质
第二节 财货的因果关系
第三节 在财货性质上支配着财货的规律
第四节 时间——谬误
第五节 人类福利增进的原因
第六节 财货所有

第二章 经济与经济财货
第一节 人类的需求
第二节 能支配的财货数量
第三节 人类经济的起源与经济财货
第四节 财产

第三章 价值的理论
第一节 财货价值的本质与起源
第二节 财货价值之最根本的尺度
第三节 规定着高级财货价值的规律

第四章 交换的理论
第一节 经济交换的基础
第二节 经济交换的界限

第五章 价格的理论
第一节 孤立交换的价格形成
第二节 垄断交易的价格形成
第三节 双方竞争时的价格形成与财货分配

第六章 使用价值与交换价值
第一节 使用价值与交换价值的本质
第二节 财货的使用价值与交换价值的关系
第三节 财货价值经济重点的变化

第七章 商品的理论
第一节 通俗意义及科学意义的商品概念
第二节 商品的销售力

第八章 货币的理论
第一节 货币的本质与起源
第二节 各国及各时代所特有的货币
第三节 作为“价格尺度”及交换品储备之最经济形态的货币
第四节 铸币

译名对照表
附录 卡尔·门格尔及奥地利经济学之基础

精彩书摘

  以上我们一般地考察了构成财货之非经济性质基础的数量关系,而.对于今日人类的社会状态,则还未加以特别的考虑。因此,我们现在还需加以考察的,就是由于上面这种数量关系所显现的特殊社会现象。
  如前所述,一社会的各成员,力求排除其他一切成员以支配足够财货数量的努力,是有其一定的根源的。即某种财货的社会支配量比其需求量小。在这种情况下,由于各人的全部需求不能得到完全满足,所以各人便发生一种冲动,想竭力排除他人,以使自己的需求得到满足。但当社会各成员为获得一定的财货数量,以完全满足自身欲望而互相竞争的时候,解决这种利害冲突的实际可行的方案就只有一个。这就是:将社会所支配的财货总量的各个部分量,作为各经济主体的所有,同时为了排除其余一切经济人的侵犯,由社会保护其所有的权利。
  但对于不具有任何经济性质的财货,情形就完全两样。这时社会所支配的财货数量,比需求量为大,因而各人在完全满足其欲望以后,还剩余了一部分财货量。这部分财货量对于人类的欲望满足,就不发挥丝毫的作用。在这种情况下,无论何人为满足自己的需求,都没有获得充分部分量的必要。因各人已认识了构成该财货非经济性质基础的上述这种数量关系,并相信在全部社会成员完全满足需求以后,还能获得足够的数量,以满足自己的欲望。
  正如经验告诉我们的,社会上的每一个人,绝不为满足其欲望而保有非经济财货,并排除他人的使用。这些财货一般都不是经济的对象,尤其不是人类“所有”欲望的对象。我们在这些非经济财货上面,事实上就可看到共产主义的一个形象。因为,在自然条件优越的地方,即在地大物博而人口稀少的地方,人人都是共产主义者。在江边村落居住的居民,每一人都可自由到江边去汲取其所需要的水。在原始森林内,任何人都可毫不妨害他人地伐取其所需要的木材。人人对于空气与日光,想吸取多少就可吸取多少。由此可知,构成这个共产主义的当然基础,就是上述支配量大于需求量的数量关系,恰如所有权制度的当然基础,就是支配量小于需求量的数量关系一样。
  ……

前言/序言


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读者评价

评分

翻译有点挫,比较难啃。

评分

我爱读书,既不是为了“黄金屋”,也不希望有“颜如玉”,只是从实践中体会到读书的无穷乐趣。   首先,读书的一大乐趣在于随心所欲。主人是你,是你去读书,而是书来管你。试想,一个大书架,塞满了书,古今中外,天文地理、侦探、言情、武侠……看哪一种都可以,不着急。而它们对你,是招之即来,挥之即去的。那么多古圣先贤,在静默地等着你,为你述说他们的思想。你可以向孙子请教兵法,跟海明威谈斗牛,还可以跟司马迁谈天下大事——总之,当家的是你。慢慢的,你会觉得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奥妙无穷,仿佛所有的知识画卷在你的脑海中一一展现。而你也已超然物外地掌握着历史。久而久之,这种“前无古人,后无来者”的感觉愈演愈烈。不变为“书痴”者鲜矣。   书趣之二,在于可以大发议论。凡着书立说者,必为一时之俊才。虽是俊才,有时也会有疏漏,而这疏漏偏偏被你看出来了,你高兴不高兴?杜甫《饮中八仙歌》中有句“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”这句是写李白的。但你想,如果把“臣”字写成“爷”字,不是更好地表达他的酩酊大醉之态么?一时间意得志满,好像杜甫都要来拜你为“一字师”。大发议论,使你与作者有并驾之感,精神上快乐无比。   书趣之三,当你为一个问题绞尽脑汁百思而不得其解的时候,又或是当你对某一个问题小有心得时,打开一本书,发现已有人对这个问题做出了充分的论述。正好搔到你的痒处,正中下怀,喜乐不禁。于是一切都已明了,一切付出的辛劳都有了回报。这种柳暗花明又一村的感觉是什么也换不去的。   书趣之四,当你看了一本好书,被它的内容所征服,在你与朋友交流时侃侃而谈,书中的妙语一句句往外跳。朋友们瞪着钦羡的目光:“士别三日,可得刮目相看啊!”只有你知道,这是看了书的缘故。小小的虚荣心再次被满足。读书好不好?   书趣之五。在于藏书,鉴于大家都是中学生,没什么钱。这点,不谈也罢

评分

书到用时方恨少,事非经过不知难。   养成自己随时随地都能学习的习惯,你的一生就会受用无穷。事业的发展,生活的丰富多彩,爱情的幸福美满,身心的健康快乐等等,总之,生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校,从书本上的学习当成学习了,但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心,培养对许多事物的兴趣爱好,你就会不断丰富自己的心灵,增长见识,对生命和生活的意义也就会更为理解。 其实,书对人的影响是逐步逐步积累的,就我的读书经验来说,一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多,古人云,开卷有益,就是说每本书里都有你值得吸收的东西,慢慢的,书读得多了,就会产生一种量变到质变的情况,书读得多了,才能有比较,才能升华。所谓:腹有诗书气自华呀!   高尔基说过:书籍是人类进步的阶梯。在我看来,读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识,可以让我们开阔眼界,还可以使人进步。 当我看到[SM]的标题时,我就决定买下来,[ZZ]的书每一本我都很喜欢,大家可以先看下这本书的简介![BJTJ][NRJJ][QY]从这里面就能看出这是一本多么优秀的书!所以我立马就下单购买了,前一天下午下单的,第二天上午就收到了,物流速度那是一个赞!快递员的态度也很好,到之前先短信通知的!书收到后打开包装,外面是有塑封的,看起来很赶紧全新的,赞一个!拆开塑封,纸张摸着很舒服,再赞一个,正版的就是不一样,很喜欢!在读书时,写读书笔记是训练阅读的好方法。 记忆,对于积累知识是重要的,但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力,他却勤动笔,写下了大量的读书笔记。俗话说:“最淡的墨水,也胜过最强的记忆。”所以,俄国文学家托尔斯泰要求自己:身边永远带着铅笔和笔记本,读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。读书的感觉真好:   当读书不是为了功名利禄,不是为了自我标榜增加谈资时,书便会给心态平和的读书人带来无法比拟的快乐。   若作者怀着一片真情在倾诉,那读者就是有幸的听众。读者与作者是世界上最平等的关系,不会有下对上的卑躬屈膝,也不会有宗教式的疯狂热烈。作者以真诚谱写文字,读者若真正读懂了作者,他们就成为了知己--读书更像是一种交谈,被吸引只因为心灵的魅力。正因为这种单纯与真诚,只要一个小小的空间,捧起一本好书就拥有了一分绝美的心境。   不论是读历史的厚重还是生活的轻松,生命的苦难还是自然的感悟,一首诗还是一个故事,当你的视线与文字相遇时,就是一种缘分。因为真心,没有所谓的深刻浅薄、智慧愚钝。正像黛玉所说的:“我是为了我的心。”读书也是为了自己的心。抛却了世俗的虚伪,生命充实,快乐。 闲坐无事时,总爱幻想坐拥书城的感觉。索性用我的画笔描绘幸福的未来:一个绝美的室外桃园,梧桐飘飞,满地金黄。一切爱书的人,可以在此读书品茗,谈书及书里书外的世界。于是,书使人心中有梦;于是,人间有爱。

评分

很不错的一本书!

评分

。。。。。。。。。。。。。。。。。。

评分

朋友让我帮她买的,她说拿去送人,具体的内容我不大了解,她说是一部值得一读的好书,还建议我买来看,等下次活动了!

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感觉文字很拗口,不知道是翻译的问题还是本身就是这样难以理解

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好评

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