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内容简介

　　亨利·萨姆纳·梅因爵士的一生经历了英国历史上最辉煌的时代之一，维多利亚时代。《民众政府》是梅因的一部论文集。19世纪后半期，民主狂潮席卷欧洲，英伦三岛也未能幸免。民主似乎是一次不可阻挡的宿命运动，至今方兴未艾。可是，如果我们的目光能够离开美国，我们就能立刻发现，盲目照搬美国制度的国家，几乎都陷入了内战与混乱。100年前如此，今天也一样。其实，美国的历史恰恰告诉我们，首先，不论把政治权力交给谁，都不能交给“乌合之众”；其次，民主的根本在“纯正的民风”（simplemores），而不在制度。

目录

导言
前言
一、民众政府的前景
二、民主的本性
三、进步的时代
四、美国宪法
索引
译后记

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亨利·萨姆纳·梅因爵士的一生经历了英国历史上最辉煌的时代之一，维多利亚时代。《民众政府》是梅因的一部论文集。19世纪后半期，民主狂潮席卷欧洲，英伦三岛也未能幸免。民主似乎是一次不可阻挡的宿命运动，至今方兴未艾。可是，如果我们的目光能够离开美国，我们就能立刻发现，盲目照搬美国制度的国家，几乎都陷入了内战与混乱。100年前如此，今天也一样。其实，美国的历史恰恰告诉我们，首先，不论把政治权力交给谁，都不能交给“乌合之众”；其次，民主的根本在“纯正的民风”（simplemores），而不在制度。梅因，全名为亨利·詹姆斯·萨姆那·梅因，生于1822年，死于1888年，是19世纪英国著名的法律史学家，历史法学派在英国的代表人物，晚期历史法学派的集大成者。因其著作《古代法》而被西方学者公认为英国历史法学的创始人,在西方法学界影响颇大。梅因的古代法出版后，很快便成为欧美法学界普遍研究的经典之作。

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本书是作者的一部论文集，讨论了民众政府——或者更深一步地说是民主政体——的可能性及其优劣。在书中，作者在赞扬了美国民主体制的同时，针对当时席卷欧洲的民主浪潮，提出了一个至今看来仍然及其重要的命题，即民众政府必须以一个民族循序渐进的发展为基础，并与之协调，否则就会因为自身的毫无节制而土崩瓦解。为此，作者认为不论把政治权力交给谁，也不能交给“乌合之众”；民主的根本在于“纯正的民风”，而不在制度。依据这一进步时代的乐观精神,梅因建立了其历史法学方法论的基本理论前提:即世界的演化是一个单线的过程;就其起源而言,并不存在根本性的差异,有的只是各个社会的发展与静止的问题;而“稳定的社会是明显地向着一种稳健的坚实的方向前进的”;并且,梅因还认为,所有现代社会及其思想都可以从人类最早的社会及其观念中找到其起源。在《古代法》一书中,我们几乎可以随处找到类似的表达。在序言中,梅因就明确指出,《古代法》一书的主要目的,“在扼要地说明反映于‘古代法’中的人类最早的某些观念,并指出这些观念同现代思想的关系”。②如果把这句话倒过来,梅因所传达的方法论预设就非常明显了,即在梅因看来,现代思想都有着其远古时代的渊源,并且远古时代的这些观念是可以查明的,对于远古时代的知识有助于深刻地理解现代思想,甚至,现代思想也许不过是远古时代的某些观念的放大而已。 在正文的论述中,梅因的表述更为直白和露骨。他写道:似乎在先就可以看到,我们应该从最简单的社会形式开始,并且越接近其原始条件的一个状态越好。换言之,如果我们要采用这类研究中所通常遵循的道路,我们就应该尽可能地深入到原始社会的历史中。??因为现在控制着我们行动以及塑造着我们行为的道德规 范的每一种形式,必然可以从这些胚种当中展示出来。几乎完全类似的表述也出 现在梅因的另一段谈论衡平法的文字。在这段文字中,梅因写道:“英国法学家很容易看出,“英国衡平法”是建筑在道德规则上的一种制度;但是却忘记了这些规则是过去几世纪的———而不是现在的———道德,忘记了这些规则已经几乎尽它们所能的受到了多方面的应用,并且忘记了它们虽然同我们今天的伦理信条当然并没有很大的区别,但它们并不一定同我们今天的伦理信条处在同一个水平上”。

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